大梵天王，大梵天王，一般指梵天，是印度教的创造之神。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。

他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见。“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述，这里主要是介绍印度方面关于他有求必应的神话传说，在印度的神话传说中，只要向他许愿无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。如，神方面，被印度教湿婆派尊为宇宙主宰的湿婆，曾向大梵天请求协助寻找格涅沙的头颅下落，大梵天乃告诉湿婆，在他一路寻找的路上所遇到第一个且头朝北方的生物，就将它的头拿来代替格涅沙的首级，湿婆便派遣他的天将四处寻找，最后发现一只正好头朝北方的垂死大象，于是等那大象死后取下象头装到男孩身上，格涅沙便因此复活成为象头神，并且成为天将的头目。大梵天应阎罗王的请求创造出冥界之神契特拉古波塔梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》。特别在北印度，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常没有任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始，涵盖一切。梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。

此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。还有个神话传说讲到梵天四个头颅的来历。梵天原来有五个头，事因毗湿奴问梵天谁是创造宇宙的至高无上的创造者，梵天说“他是创造宇宙的至高无上的创造者，所以毗湿奴也因此应该崇拜他”梵天的话令湿婆大怒，因为湿婆才是创造宇宙的至高无上的创造者，愤怒的湿婆化身为派拉瓦，砍掉了梵天的第五个头，派拉瓦。一说湿婆大怒时有一个神灵从湿婆的身上飞出，这个神灵就是南迪砍了梵天第五个头，砍了梵天的头后“派拉瓦”或“南迪”犯了杀梵罪，梵天被砍的头不能离开“派拉瓦”或“南迪”的手以示惩罚，后来“派拉瓦”进了“埃罗德城”（Erode），梵天被砍的头就从“派拉瓦”的手中落下粉碎，粉碎后的碎片变成了数个“圣湖”。另一个版本中的“南迪”进了圣城“贝拿勒斯”后梵天被砍的头就从“南迪”的手中落下。虽然发生了梵天跟湿婆不和的事，但最终梵天跟湿婆还是和好如初。梵天的坐骑是一只孔雀（一说天鹅）。

在印度教里，凡是孔雀坐骑的天神皆是三相神，代表着天生能分辨善恶，继而扬善弃恶。梵天出自金胎，原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。佛教将其列为色界之初禅天。一般分为三种，即梵众天、梵辅天与大梵天，总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。又通常所称之梵天，大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃或世主。按印度古传说，为劫初时，从光音天下生，造作万物，佛教徒认为其与帝释天同为佛教护法神。释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。

大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。密教将其列为十二天之一，守护上方。密教之梵天像有四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。又供养大梵天之修法，称为梵天供。