准提佛母，又有准胝观音、佛母准提、七俱胝佛母、尊那佛母等译名。在东密的胎藏现图曼荼罗裏，位於遍知院。依照日本东密广泽流所传，此尊不应属於观音部，而应属於佛部。而小野流则认为应属观音部。

广泽流认为非观音部的理由如下：

（一）顶上无化佛。

（二）真言中无「钵头摩」（Padama莲花）或赫利（hrih）字。

（三）修法时与其他观音不同，即此尊并不自极乐世界请来。

（四）经轨中，不名之为观音。

小野流认为应属於观音部的理由如下：

千手观音住虚空藏院、十一面观音在住苏悉地院，都不在观音院中，可见观音部仍可住於现图曼荼罗之观音院之外。

此外，大势至之顶上并无化佛，但仍属观音部。马头观音及药衣观音之真言中，都没有「钵头摩」或赫利（hrih），但仍属观音部。

如意轮观音属於观音部，然而并非从极乐世界请来，诸如此类之事例，为数不少。

此外，另有一项属於观音部的证据是，在六字曼荼罗裏，此尊被列为六观音之一。而且，大乘庄严宝王经全经在叙述观音之事，而卷四则明载此尊之真言（即准提咒）。可见此尊应属观音部。

关於此尊的梵名，或为Cundi，是「变小」的意思，或为Cunti，是「小泉」、「小池」之意。这些奇怪的梵语与此尊没有关系，不能译成专名。

另一梵名是Cundhi，是「清净」的意思。这与圣观音之号「清净金刚」相同，或有「觉悟到众生本性清净之理」的意思。另外又有「尊那（Sunda）」之称，此有辉丽之义，古来也成为此尊的专名之一。

此外，在其梵名CundiCundhiSaptakoti-buddhabhagavati之中，saptakoti即「七千万」之意，buddhabhagavati即「佛母」之意。

日本东密的小野充，在六观音之中包含有准胝观音，但是广泽流则以不空罥索观音取代。有人以为：「准」即不空，「胝」即罥索。这种说法纯属附会，并不足取。

至於「七俱胝佛母」之名，出自「七俱胝佛母准提大明陀罗经」，该经中有「过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼」之语。「七俱胝」即「七千万」之意，是表示「众多」的数字。由於准提咒是过去无量诸佛之母（根源），因此准提咒的主尊乃名为「七俱胝佛母」。

又：在六道能化中，人道之天人丈夫观音即此尊之变化。此处之「天」，有「清净」之意，「丈夫」为男子之通称。在密教裏，此尊的密号是「最胜金刚」，由於是观音部能生之部母，故有「最胜」之名。